العاشقين ) و ( كيمياى سعادت ) كلها منظومات ، وتزيد الجميع عن الخمسين ألف بيت . ترجمه في ( سالنامهء پارس ) لسنة ( 1309 ش ) مع تصوير منه . وترجمه أيضا في ( تاريخ جرايد ومجلات ) ( ج 4 ص 81 ) و ( سخنوران نامى معاصر - 2 : 165 ) . ( 2840 : ديوان شباهنگ طهراني ) اسمه الميرزا سيد على من نجباء عرفاء سادات طهران . ترجمه معاصره في ( مع - ج 2 ص 216 ) وأورد من شعره قرب مائتي بيت . وترجمه في ( المآثر - ص 204 ) ونقل مديحه للميرزا أبى الفضل الساوجي في ( ص 199 منه ) . ( 2841 : ديوان الشبر ) السيد حسن بن عدنان بن شبر الموسوي . له نظم ( الدليل القطعي ) لوالده السيد عدنان ، كما ذكرناه في ( ج 8 ص 259 ) مطبوع ببروجرد في ( 1360 ) مع أصله . ( ديوان شبستان خيال ) يأتي في الشين . ويأتي ديوان ناظمه يحيى سيبك بعنوان ( ديوان فتاحي ) في الفاء . ( 2842 : ديوان شبسترى ) الشيخ إبراهيم بن الحسن النقشبندي ، الملقب برهان الدين . من عرفاء القرن العاشر من النقشبندية . له ( أنبيا نامه ) و ( نهاية البهجة ) وهي منظومة تائية لكافية ابن الحاجب ، نظمها في ( 900 ) و ( موزون الميزان ) نظم لايساغوجى الأثيرية و ( تفسير القرآن ) إلى سورة يوسف . وتوفى ( 917 ) ذكرناه في ( ج 3 ص 201 ) وذكره في أسماء المؤلفين ( ج 1 ص 24 ) ولقبه في كشف الظنون بسيبويه الثاني . ( 2843 : ديوان شبسترى ) وهو الشيخ محمود بن عبد الكريم بن يحيى المتوفى ( 720 ) كما في ( شاهد صادق ) له ( سعادتنامه ) و ( گلشن راز ) و ( حق اليقين ) منظومة عرفانية . وقال في ( مجالس العشاق ) وواله في ( رياض الشعراء ) : أن السائل للأسئلة التي أجاب عنها في گلشن راز هو حسيني سادات الذي ذكرناه في ( ص 100 ) بعنوان أمير حسيني غورى . ولحسن مشحون ( أحوال محمود شبسترى ) مطبوع في ( 53 ص ) وفصل أحواله في كتاب كبير ألفه حسن شفيع زاده شبسترى الساكن باستانبول وذكرناه في ( ج 4 ص 158 ) . ويأتي شروح گلشن راز . وطبع گلشن راز بأصفهان في ( 1309 ) في ( 104 ص ) وغيرها . وترجم محمود في ( مجالس العشاق - ص 128 ) و ( تش - ص 33 )